لك المِرباعُ منها والصَّفايا * وحُكمُك والنَّشِيطةُ والفُضُولُ « 1 » نشع النون والشين والعين كلمةٌ واحدة . نشَعتُ الصبىَّ الوَجُورَ نشعاً فانتشَعَه ، أي جَرِعَه . والمصدر النُّشوع . قال : * نُشِعْتُ المحد في أنفي نُشُوعَا « 2 » * نشغ النون والشين والغين ثلاثُ كلماتٍ متباينةٍ ، ليس قياسها واحداً . الأولى النَّشغ ، كالشَّهِيق عند الشَّوق . الثانية الناشغ : الذي يَحيا بعد جَهْد . الثالثة النَّواشِغ : أعالي الوادي ، الواحدة ناشغة . نشف النون والشين والفاء : أصلٌ صحيح يدلُّ على ولوج ندًى في شيءٍ يأخذه . منه النَّشْف : دخولُ الماءِ في الثَّوب والأرضِ حتى ينتَشِفاهُ . والنَّشْفة : حجرٌ ، سمِّيت لانتشافها الوسَخ عن مواضعه « 3 » . والجمع النِّشَف . [ ويقال : إنَّ النَّشْف « 4 » ] في الحياض كالنَّزْح في الرّكايا . والنّاقةُ تُدِرُّ قبل نِتاجها ثم تذهب دِرّتُها . مِنْشَافٌ ونَشُوف .

--> ( 1 ) لعبد اللّه بن عنمة الضبي ، كما في اللسان ( ربع ، صفا ، نشط ، فضل ) . ومقطوعته في الحماسة ( 1 : 420 ) . وقد سبق في ( ربع ، صفو ) . ( 2 ) البيت للمرار ، كما في إصلاح المنطق 368 واللسان ( نشع ) . وصدره : * إليكم بالئام الناس إني * . ( 3 ) في اللسان : « والنشفة ، والنشفة : الحجر الذي يتدلك به ، سمى بذلك لانتشافه الوسخ في الحمامات » . ( 4 ) التكملة من المجمل .